Democracia y ciudadanos 4. Manipulación colectiva

4. Manipulación colectiva

Es incomprensible lo que sucede con una sociedad que en términos generales permanece pasiva ante el acontecer político y el actuar de sus gobernantes, pese a tener muchos avances tecnológicos entre los que se incluyen los medios de comunicación.  Se supone que este factor es importante para que la gente esté más informada y que también por esto tiene un mayor acceso a diversas formas de expresión y de pensar a través de radio, televisión, periódicos, revistas, internet. Virtualmente esta última alternativa es una herramienta a la cual se le puede explotar por la oportunidad de interactuar para compartir situaciones, problemas, soluciones ya no solo con los vecinos inmediatos, sino con aquellos que viven en condiciones distintas, inclusive a veces totalmente opuestas, lo cual en términos razonables nos debería llevar por un lado a ampliar nuestro criterio y por otra parte encontrar mejores alternativas para resolver algún problema en común.

Lo grave de la situación es que así como hay un hombre que pisa a otro, inconscientemente la víctima acepta este tipo de situaciones. Sin duda esto se da gracias al manejo de los acontecimientos que a su conveniencia y antojo, hace el sujeto dominante. Lo anterior se define en una palabra: manipulación.

La manipulación de las masas es una estrategia para la conservación del poder por parte de la clase dominante. La supervivencia de las castas “superiores” no sería posible sin estas medidas de control.

El desarrollo mental de cada individuo se da en relación a dos factores necesarios de sobrevivencia: alimentación y cultura. Una alimentación deficiente inhibe el desarrollo mental. La formación cultural girará en torno al ámbito social del cual es parte el sujeto.

Una adecuada alimentación proporciona los elementos esenciales para que el individuo aumente sus capacidades físicas y mentales, así como desarrolle las condiciones de salud indispensables para su funcionamiento. Para ello es necesario que se lleve a cabo una alimentación equilibrada, entendiendo que esta se da cuando proporciona niveles óptimos de nutrientes para el mantenimiento y regeneración del organismo al tiempo que se evita la ingesta de alimentos perjudiciales para la salud. Al recibir los nutrientes suficientes, el desarrollo cerebral se incrementa lo cual conlleva simultáneamente a la creación de habilidad y agilidad mental. Desafortunadamente, la percepción de una alimentación sana se relaciona con la posición económica o poder adquisitivo, cosa relativamente falsa. Analizando un poco nos damos cuenta que en realidad es consecuencia de los patrones de conducta establecidos, los cuales se originan en la cultura y desde luego el control establecido por aquellos sujetos cuyos intereses serán satisfechos por la casta dominada.

Para vender alimentos chatarra hay qué crear las condiciones necesarias y esto se logra a través de la publicidad. No hay vuelta de hoja. Es así como las empresas trasnacionales colocan sus productos principalmente en los países tercermundistas. Las jugosas ganancias que obtienen es a base de formar necesidades en el individuo: trabajo, apetito, “bienestar”, etc. Veamos.

“¿Hambre? Cómete un Snickers”. Hace años se oía esta frase publicitaria de un producto comestible consistente en una barra sabor chocolate combinada con crema y trozos de cacahuate, que se transmitía en televisión. Del mismo producto se han hecho muchos comerciales con diferentes frases entre ellas “¿Hambre de más?  Cómete el mundo. Snickers” en tanto se ve a dos tipos compitiendo en patines. Obviamente el público al que va dirigido es a la clase juvenil media baja, por lo que las imágenes colocan las acciones en un barrio con las características clasemedieras.

Hacia finales de 2011 sale otro comercial donde se combinan las emociones y la discriminación al presentar a uno de los protagonistas con actitudes femeninas, por lo cual otro de ellos pretende humillarlo. Desgloso el guión técnico y oral.

En una poza recreativa propia para el patinaje, algunos varones jóvenes realizan actos en bicicleta mientras una chica montada en la propia ubicada en el borde de la pista, los mira. Alrededor de la poza se perciben niños y jóvenes, con su respectiva patineta o bicicleta. De pronto, la dama se desliza en su biciclo por la pendiente hacia el fondo en donde al tiempo que choca con la bici de un chico que está acompañado por otro que trae su patineta en la mano, lanza un alarido.

Mientras la chica se incorpora se da el siguiente diálogo:

Varón 1.- ¿Qué te pasa, Carlos?

Chica.- (Molesta) ¡Pues dejen de estorbar!

Varón 1.- Cada vez que te da hambre, te pones como nena.

Chica.- Eso no es lo que piensa tu novia.

Varón 2.- (Entrando al quite) A ver, ¡ya Carlos! Cómete un Snickers.- Dice para enseguida entregarle la golosina.

Aparece la imagen del segundo tipo y la chica mordiendo la dulce barra.

Vuelve la imagen al tipo que proporcionó el producto preguntando:

Varón 2.- ¿Mejor?

-Mejor.- Es la escueta respuesta que recibe de un varón que ahora aparece en pantalla en el lugar de la chica.

Inmediatamente los tres sujetos, reconciliados, aparecen realizando acrobacias en la poza, a la vez que se oye decir “No eres tú cuando tienes hambre. Snickers” y sucesivamente la misma frase sobre fondo oscuro con la imagen del producto partiéndose y mostrando su interior, apareciendo finalmente el logotipo y la frase “Cómete el mundo”.

Todo esto sucede en veinte segundos que dura el promocional.

En este comercial encontramos algunos aspectos interesantes sobre como se efectúa la manipulación. Primeramente el tipo de público al cual va dirigido, confirmando que es un producto para los chicos y jóvenes, pues el entorno y los protagonistas permitirán la identificación inmediata de este sector social con el consumo del producto. Además, el hecho de que la población mayoritaria se encuentra en este rango los convierte en clientes potenciales.

Se utiliza una necesidad fisiológico-natural para posicionar el producto: el hambre. Tomando como arma este factor, el comercializador sabe que el receptor asociará su producto casi de manera inmediata para satisfacer su necesidad de alimento, por lo que el consumo está garantizado. Sobra decir que en realidad es un tentempié con muchas desventajas, ya que la ingestión de este, como de muchos otros productos, solamente quita el hambre pero no proporciona los nutrientes mínimos requeridos por el organismo. De ahí el calificativo de alimentos chatarra.

En segundo lugar, se da un toque discriminatorio al comparar la reacción del sujeto con un género concreto, pues nos muestra la debilidad femenina ante el hambre. ¿Quieren decir con esto que las mujeres deberán tener repercusiones bien definidas ante la necesidad de alimentarse? En este mismo contexto, se justifican los cambios de personalidad como resultado de ciertas circunstancias.

El aspecto sexual también se incluyó en este comercial. Cuando el mordaz comentario del supuesto Carlos al refutar: “Eso no es lo que piensa tu novia”, el mensaje nos hace pensar en conductas libertinas de carácter sexual de los protagonistas al compartir la misma mujer. Se evidencia este papel de los tres tipos, ya que en tanto uno lo expresa ufanándose, el otro no muestra enojo y el tercero intercede para calmar la situación obsequiando el producto publicitado. Pese al sarcástico comentario, al final los tres siguen como buenos amigos. Al publicitarse estas actitudes, el receptor los toma como modelos aceptados por la sociedad, con lo cual se fomenta la promiscuidad y el uso de la mujer como un objeto sexual.

 Ahora bien, desde mi perspectiva, se da el golpe final al resolver la situación de una manera simplona al entregar una golosina para calmar el carácter irascible de uno de los protagonistas, con lo cual se pretende que el consumidor adopte una actitud sumisa o condicionada, algo similar a lo que hacen muchos padres para tranquilizar a los chicos inquietos a los cuales para inhibir su inquietud se les regala algún detallito, vg. una moneda o, como en el caso que ejemplificamos, un caramelo. Recordemos que los conquistadores entregaron espejitos y chucherías a los indígenas a cambio de oro y joyas.

El ejemplo solamente es una “pequeña” muestra de cómo se maneja a la gente. Ejemplos sobran, siendo los que más daño hacen a nuestra sociedad, los enfocados a hacer normales aquellos hechos que aún se ven como anómalos. La labor de los comunicadores de los medios masivos de comunicación, consciente o inconscientemente se encarga de cumplir de manera paulatina con este objetivo.

Ahora consideremos el factor cultural.

Tomemos como cultura, a toda serie de ideas, actos o acontecimientos relacionados con las costumbres y tradiciones que de manera sistemática se practican en un ámbito específico, el cual puede incluir diversos círculos: el familiar, el de las amistades y el entorno social. En cada uno de ellos, el individuo adquirirá patrones de conducta que con la práctica y el tiempo moldearán su personalidad con características propias. Al mismo tiempo adquirirá los modelos que lo ubicarán en el contexto de la clase dominante o de la clase dominada.

En su obra “Contribución a la crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel”,  Carlos Marx dice que la religión es el opio de los pueblos. Con esto quiere decir que la ideología religiosa se encamina al control de la gente al concientizarla sobre su rol. En síntesis, es una metáfora en la cual compara los efectos alucinógenos de la droga en los adictos que la consumen. Así busca justificar la situación real de la miseria de las mayorías y al mismo tiempo confundir y mistificar la realidad, creando una falsa conciencia del mundo para que todo siga igual: la casta dominante pisoteando a la dominada.

En mi particular punto de vista, nunca discutiré la concepción de un Ser Supremo por considerar que es una cuestión íntima, pero sí criticaré las actitudes de los jerarcas eclesiásticos (sea la religión que fuere) quienes valiéndose de la manipulación de los ministros sobre los feligreses, crean condiciones favorables a la clase dominante para que pueda mantener su hegemonía sobre las clases dominadas. Pienso que son las conductas de los hombres, las que orientan el sentido de la doctrina religiosa, siempre a favor de los opresores. Esto pasa y  ha sucedido en casi todas las culturas del mundo desde épocas inmemoriales y en las diversas corrientes religiosas. En México, se recrudeció durante la época virreinal con la llegada del catolicismo. El movimiento independentista de 1810 fue la primera manifestación abierta de las ideas liberales que después se reflejaron en algunas instituciones civiles que surgieron durante el régimen juarista pero apaciguadas durante la época porfirista. Hoy día, otras ideologías cumplen su función de adormecedoras de la sociedad.

Otro aspecto cultural a considerar es la educación. En este contexto es posible descubrir qué tanta importancia se da a la formación intelectual, así como la influencia de la convivencia con otros desarrollos sociales.

La manipulación se da en cuanto a que se privilegian ciertos sectores. Los gobernantes dicen que se trabaja para incrementar el desarrollo y la instrucción académica en aquellos lugares que sufren un atraso impresionante en este rubro. Por un lado qué bueno que haya apertura para la iniciativa privada, sin embargo es claro que las clases mejor acomodadas difícilmente dejarán entrar en su círculo a las clases sociales inferiores. Desde luego que en la formación de su alumnado se cuidan de dejarles bien claro su lugar dentro del marco social y económico.

Durante los años posteriores a la Revolución y hasta el fin de siglo pasado, la educación se privilegió en las ciudades con cierto nivel de desarrollo. Los pueblos pequeños a lo más que podían aspirar, era a contar con su escuelita y uno o dos maestros que atendían varios alumnos de los diversos grados, al mismo tiempo. Aunque en los primeros años del siglo XXI se impulsó la apertura de escuelas en las comunidades antes abandonadas y el decreto sobre la obligatoriedad del Estado para proporcionar educación al menos hasta el nivel de secundaria, el sindicalismo charro encabezado por Elba Esther Gordillo ha impedido el real desarrollo educativo que requiere nuestro país.

En 1985, se oía decir a algunas madres o padres nacidos en las décadas de los cincuenta y sesenta, que no era necesario que las mujeres estudiaran: “¿Pa’ qué? Si ellas se van a casar y las van a mantener”. Algunos de mis maestros universitarios refieren que cuando estudiantes, uno de sus maestros al calificar a sus alumnas, lo hacía considerando sus atributos físicos. La que ofrecía una imagen agraciada era aprobada con nueve o con diez, aunque no hubiese tenido avances académicos significativos: “Al fin que tú te vas a casar pronto, te van a mantener y no vas a necesitar trabajar”, cuentan que era su excusa para aprobarlas. Las chicas que no fueron muy favorecidas por la madre naturaleza recibían esta respuesta: “Tú sí mi hijita, tienes que darle duro”. Sin duda, tal actitud reflejaba la mentalidad establecida por las circunstancias sociales, imperante en la época.

La instrucción académica sigue teniendo un relativo rezago, la cual se manifiesta en las actitudes y aptitudes de la población. Quizá algunos factores sociales, además del  administrativo, como la alimentación y la necesidad de obtener recursos para la manutención familiar afecten ostensiblemente en la formación, sin embargo, también es una cuestión de cultura.

En mi labor como Asesor en el Instituto Nacional para la Educación de los Adultos (INEA), al promover los servicios de la institución, frecuentemente me encuentro con personas que de inmediato me preguntan sobre la forma más fácil y rápida de obtener los certificados (de primaria y de secundaria), sobrando ejemplos de aquellos que a tirabuzón preguntan ¿Cuánto me cobras por conseguirme el certificado?, a lo que les devuelvo la pregunta ¿Tú, arriesgarías tu libertad, tus negocios o tu salud solicitando los servicios de un abogado, de un administrador o de un médico que compró su título? Los más sensatos se avergüenzan y retiran lo dicho. Los cínicos, que no son pocos, se aferran a sus posturas recalcando  “Pos si me va ayudar ¿Qué tiene?”. Insisto, la cultura del mínimo esfuerzo es característica de una gran cantidad de hombres y mujeres de nuestra sociedad y es al mismo tiempo, el caldo de cultivo más importante para el fomento de la corrupción.

El desarrollo tecnológico, comercial e industrial es el factor que más se ha considerado por las autoridades para favorecer el desarrollo intelectual. Quizá es por eso que las instituciones educativas se asientan en las grandes urbes. Mientras el campo es olvidado o medio apoyado con programas populacheros que dejan contentos a varios campesinos al recibir unos cuantos miles de pesos anualmente y muchas tierras ociosas. Solo los campesinos verdaderamente comprometidos asumen el riesgo de hacer producir sus parcelas. La distribución de la tierra sigue haciéndose de manera inequitativa, pues mientras varios de los que solo esperan su apoyo PROCAMPO poseen varias hectáreas, los que deveras saben de la importancia de su labor apenas tienen algunos metros cuadrados para sembrar, y si a lo anterior agregamos las circunstancias desfavorables como el clima, tenemos que la calidad de vida no es nada óptima. En el caso de las tierras ociosas, muchas de estas se encuentran en posesión de aquellos campesinos que emigran a las ciudades para buscar mejores condiciones de vida, con lo cual se reduce la posibilidad de mantenerlas en actividad a menos que los jornaleros oriundos que se quedan se arriesguen a solicitarlas en renta. A veces lo más que se animan hacer es trabajarlas a medias.

Por esto, es claro que podemos encontrar diversos planos en el país. En tanto que en el Norte de México, varias ciudades fronterizas representan polos de desarrollo industrial y tecnológico acorde con sus similares de los Estados Unidos de Norteamérica, en el Sur el desarrollo de las ciudades es mucho más lento. Desde luego que esto se refleja en las condiciones económicas y de bienestar social de sus habitantes. Causalmente tales situaciones están determinadas por el contacto con sociedades que son muy dispares, pues por un lado el norte convive y forma parte de la fuerza de trabajo de los factores de producción estadounidenses los cuales se apoyan en tecnología de punta y los avances están en permanente evolución; por el otro, en  el sur la vecindad con pueblos subdesarrollados no representa gran estímulo lo cual hace que los pueblos basen su economía en un turismo mal planeado y sujeto a los programas oficiales, siendo que su potencial en este rubro es enorme. Las empresas hoteleras y turísticas trasnacionales son en mucho, más beneficiadas por sobre los empresarios nacionales. Sin embargo, la existencia de empresas e industrias de diversa índole en la frontera con Estados Unidos no quiere decir necesariamente que los trabajadores vivan en una tierra de Jauja. Tienen trabajo y por tanto un ingreso que aunque mínimo, les sirve para subsistir, lo cual comparado con los habitantes colindantes con Centroamérica que están supeditados a las condiciones productivas de sus tierra y a la ley de la oferta y la demanda, sus ingresos económicos son muy raquíticos.

El factor político inmerso en la administración pública, es sin duda, el que rige los desarrollos de las grandes ciudades. Derivado de las acciones que llevan a cabo los mandatarios tenemos consecuencias ya sea en sentido favorable o negativo, pues los gobernantes no siempre actúan con el tino necesario para construir una mejor sociedad, antes bien  mantienen a la colectividad en una constante necesidad, pues saben que de esta manera agregan un factor que facilita la manipulación individual. Privilegian bastante los sectores mejor posicionados en el entorno social y descobijan sutilmente más a los más desprotegidos. A pesar de todo, curiosamente la sociedad mantiene como gobernador, diputado o senador a aquellos sujetos que antes ya estuvieron en otro puesto de elección popular con resultados poco favorables para la misma. Es decir, a pesar de saber que se conducen con irresponsabilidad y falta de compromiso, los vuelven a elegir.

Esos son los agentes que facilitan la manipulación. Una persona con necesidades básicas no cubiertas, es fácilmente manipulable. Además debemos tomar en cuenta que el cerebro se adapta fácilmente a las circunstancias y procesa la información de acuerdo a como se le transmita. Para ello, los manipuladores se ayudan de los mass media (medios masivos de comunicación).

Es por eso que los mensajes que se difunden a través de radio y televisión se realizan con trucos técnicos que tienen como objetivo dejar una información permanente en el subconsciente. Entre otras estrategias están la transición a cierta velocidad de imágenes y situaciones determinadas, el uso de colores llamativos y la combinación persistente entre la necesidad creada y su respectiva solución, haciendo explotación de las emociones humanas. Al fomentar en la mente estas situaciones de manera continua, se construye el acto reflejo o respuestas condicionadas de los individuos. El juego de los poderosos es mantener su hegemonía haciendo uso de todas las herramientas habidas y por haber, empezando por el manejo mental. Es a partir del desarrollo mental donde se forma el futuro del individuo. Para contrarrestar la manipulación, los individuos deberán hacer un esfuerzo para abrir su mente a ideas que les amplíen el criterio. Tomarse la molestia de pensar aunque sea un poco en sentido analítico y crítico pues solo de esta manera se fomentará el desarrollo intelectual. El criterio individual es un arma que impide los efectos del manipulador.

Quizá algunas circunstancias deberán ser aceptadas como la de ser parte de los factores productivos, pero la diferencia estribará en que seremos un trabajador que no se deje explotar al establecer en la relación laboral un justo equilibrio, dando al capitalista la fuerza de trabajo necesaria a cambio de un salario que compense el esfuerzo proporcionado.

Les platicaré un caso de explotación laboral actual. Conozco a un grupo de trabajadores del campo cuyo patrón los hace trabajar por algunos días para después, en lugar de pagarles su salario, les paga con días de descanso. Cuando les intenté explicar que eso no estaba bien, en un principio no me entendieron. Ellos estaban seguros que el patrón obraba correctamente. Esos son los efectos del manejo mental, crear condiciones que gradualmente se considerarán normales.

La manipulación de masas puede ser organizada o espontánea. La espontánea es aquella en la cual se reúne a un conglomerado para exponer las ideas, en el cual no hay relación alguna en la casi totalidad de los asistentes como son por lo general los mítines o actos de campaña electoral, mientras que la manipulación organizada contempla el uso de estructuras y estrategias bien definidas.

El mejor ejemplo de manipulación organizada lo vemos en los sindicatos. Es difícil entender como un solo individuo puede sacudir las conciencias de miles de personas para determinar la dirección de una nación prácticamente sin moverse de su asiento tal como lo hacía Fidel Velázquez, dirigente cetemista durante la segunda mitad del siglo pasado y en este la dirigente del SNTE, Elba Esther Gordillo Morales, quien a una orden suya podía hacer que instantáneamente casi la totalidad de las escuelas del país paralizaran sus actividades. En el sector popular se da a través de grupos de apoyo, generalmente patrocinados por los partidos del gobernante en turno, bajo el esquema de los apoyos sociales.

El ejemplo actual más vivo de la manipulación espontánea es la que hace Andrés Manuel López Obrador, quien solo aprovecha las circunstancias que viven los ciudadanos mexicanos para convencerlos de sus ideales, en un mitin donde reúne a decenas de miles de ellos.

Obviamente, el patrón abusa apoyado principalmente en tres factores: la pobreza extrema de los campesinos que implica la necesidad de un ingreso para adquirir sus bienes de consumo más indispensables; el desarrollo intelectual, pues el nivel educativo de esos trabajadores es, cuando mucho, a cuarto o quinto grado de primaria y finalmente, la cultura, ya que crecieron con la mentalidad transmitida por sus progenitores de que hay qué servir al patrón, estar con él, porque será quien en un momento determinado los podrá “ayudar”, porque es como el padre que llegará a auxiliar a su hijo desvalido.

¿Debemos seguir soportando la existencia de tipos que pretenden estar por encima de los demás? Dicen que el valiente vive hasta que el cobarde quiere. No se trata de preparar otro movimiento armado para intentar cambiar la situación sino de manera inteligente actuar para hacer que ellos se adapten y actúen conforme a los requerimientos sociales. Está demostrado que las guerras no benefician a las mayorías, vaya ni siquiera se puede hablar de vencedores y vencidos, sino solo permiten que unos cuantos hombres ambiciosos de dinero y poder, bajo pretexto de ayudar a las clases marginadas, escalen posiciones en la política y en el poder público. Una revolución intelectual cambiaría sustancialmente la situación del oprimido.

Las 10 Estrategias de Manipulación de los medios.

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, siempre ocupado, sin ningún tiempo para pensar.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá evitarse. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos.

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores.

 8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto.

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que solamente él es el culpable de su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodevalúa y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. ¡Y sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Artículo redactado por Sylvain Timsit. 

José Guadalupe Arvizu Olalde

Democracia y Ciudadanos, memorias de un CAE. Obra inédita

Textos que el autor comenzó a escribir en agosto de 2012, con algunos datos actualizados.